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 修身养性是对幸福的投资
作者:      来源:中国商业期刊      发布时间:2016-12-06 17:56:23 点击次数:

  

  文/济群

  幸福从何而来

  如何让人生真正过得幸福?

  有很多因素,其中最重要的是心灵因素。所以,拥有健康的心灵比物质财富更为重要。而让幸福长久保持,更是关系到每个人的重要问题。

  生活一帆风顺,人们往往会觉得很幸福。但佛法告诉我们,世界是无常的,一旦出现逆境,这种感觉中的幸福一下子会被打破。虽然逆境发生的时间很短,但有时给内心带来的伤害却会持续很长时间。为什么逆境会带来那么大的伤害?这和我们对永恒的期待有关,加上不能认识事件的前因后果,所以在遇到逆境后,人们往往会像佛经中所说的,被 “第二支毒箭” 伤害。

  反之,若能辩证看待顺逆对境,既能享受顺境,又能在逆境中思考人生,生命将变得更有深度。很多问题的发生,都是因为没有处理好逆境。

  现在的人,有钱也不一定过得幸福。 “五福临门”的幸福观可以帮助大家纠正观念。五福为 “长寿、富贵、康宁、好德、善终”,不是有钱就幸福了。

  富贵,即富有而高贵。如果仅仅物质富有而精神贫乏,不具备良好的品质和内涵,“富得只剩下钱”,也是无法感受到幸福的。康宁则是身体健康、内心安宁而没有烦恼。很多人没有关注过内心,面对外境的时候,经常制造焦虑、恐惧、嫉妒、自私等不良情绪,这是 “往内心扔垃圾”,让自己不幸福,也让别人不得安宁。这就应该 “好德”,因为道德是身心健康的基础,还会影响到他人对自己的认可和尊重。所以说,修身养性正是对幸福的投资。

  五福之源来自我们的内心,所以要培植感恩心、恭敬心和慈悲心。对有恩于己的人心存感恩,恭敬和尊重有德行的人,并对他人有悲悯心和同理心,能站在他人的立场看问题。进而还要把这三种心扩大到一切众生,以此耕耘福田。

  想要建立幸福人生,离不开智慧的认识和良好的心态。如果没有超然的智慧,看不清世间一切都如梦幻泡影,不重视认识的提升、身体的健康和心态的培养,一味追求外在财富,幸福也是靠不住的。

  有什么样的心就能看到什么样的世界

  佛教认为,能为我们带来快乐结果和未来利益的行为就是善,带来痛苦结果和未来损害的行为就是不善。这种因果不只是现象的,同时也发生在我们内心。

  当我们生起善念时,内心会充满喜悦,并给自他双方带去和谐与温暖。反之,当我们生起恶念时,就像触动内心的一个病灶,立刻就会引发种种不良反应,使身心受到折磨,感到痛苦。

  或许有人会说,不是也有人以作恶为乐吗?那种乐,是一种畸形而非正常的快乐,是心灵的扭曲状态。所以说,恶所招感的不仅是未来苦果,当下就会在内心制造痛苦。当它表现出来之后,又会给他人制造痛苦。

  从表面看,我们似乎活在共同的世界。事实上,我们是活在各自的心灵世界。我们有什么样的心,就决定我们看到什么样的世界。

  如果你觉得所有人都不是好人,这个念头生起时,看每个人都会带有敌意,都会制造对立,那是一种紧张而又压抑的感觉。因为你是与天下人为敌,在这种草木皆兵的情绪中,怎么可能开心起来?不必说所有人,即使觉得某个人不好,也会在内心打下一个心结。下次再想起此人,心结就会随之出现,继续纠缠着你,折磨着你。

  或许对方还不知道你在讨厌他,可你已被自己的嗔恨折磨得心力交瘁了。嗔恨如此,贪婪、愚痴、嫉妒莫不如此。所以说,任何负面情绪都是有百害而无一利的。

  我看,看我

  在我的认识中,找不到“我”的存在。若说有“我”,那只是一种错觉。几乎每个人都活在强烈的自我意识中,可是,“我”究竟是什么?《射雕英雄传》中,欧阳锋神智混乱,逢人便问:我是谁?黄蓉告诉他:你不是欧阳锋吗?他又进一步追问:欧阳锋是谁?这个问题,你们能回答得出吗?

  “我”,是现有的色身吗?色身,其实离不开父母的遗传基因,离不开组成它的各种元素,离不开生存所需的各种食物。除了这些,身体是什么?

  “我”,是现有的思维吗?作为一个人,总会有各种想法、情绪。平时,我们也会不自觉地将这些当作是“我”。生气时,觉得是“我”在生气;高兴时,又觉得“我”很高兴;思考时,更觉得是“我”在思考。其实,这些同样是错觉。我们把情绪、想法当作是“我”,但情绪、想法也是因缘所生,并非固定不变的。在不同状态、不同环境下,我们会有各种不同的心态、情绪。哪种情绪,才是真正的“我”呢?

  佛教讲无我,就是要破除对“我”的错觉。这些所谓的“我”,正是妄想所致,并由此带来诸多烦恼。唯有破除我执,才能认清生命真相,还“我”本来面目。

  一种叫做“幸福”的不稳定的感觉

  曾有过一个关于“幸福感”的调查,在北京工作的“白领”有一半以上的人,接近60%的人感到不幸福。到底什么是幸福,我们怎样才能把握幸福?

  多数人对幸福的理解确实存在问题,他们往往是从外在条件来考量,如家庭、地位、金钱等。事实上,幸福只是一种内在的、不稳定的感觉。当然,外在条件也是激发幸福感的助缘,但关键是在心灵而非物质。若一味外在条件,以为得到某些东西就能幸福,无疑是本末倒置。

  我们不仅要对幸福的内涵有正确认识,还应以正当手段追求幸福。很多人在追求幸福的同时,却在不断长养心灵的负面力量,以至把心都做坏了。须知 “心”才是幸福的根源所在。若是这一基础被破坏,即使拥有再多,也很难感到幸福了。

  有些人常常有一种感觉,当我感到幸福时,心里往往患得患失,怕这种幸福的感觉会很快过去,该追求幸福的感觉吗?

  也不是说不追求幸福。幸福是一种很不稳定的感觉,若是我们既在乎它,又觉得抓不住它,自然会患得患失。如果我们非常清楚幸福是什么,又有信心获得它,就不会感到害怕了。所以,我们要培养把握幸福的能力。

  我觉得幸福的感觉和层次也是不一样的,比如说喝到一泡茶也会感觉到幸福,但这种幸福比较短暂,也比较表层。再比如说今年春节我在一个寺庙里过春节,三十晚上跟大家一起包饺子,但是我们一同包饺子的人都是来自四面八方的,第二天吃过饺子,大家又都走散了,这种幸福就不可能重现了,这些人不可能再一次在这里,再同样地包饺子了。我觉得这种幸福是不可重复的,很短暂,也很遗憾。

  那你觉得这帮人不要散掉,天天都在那里一直包饺子,你会觉得幸福吗?也不幸福。

  所以说,幸福是由一定的心理期待为前提,当这种期待获得满足和平衡时,会产生一种幸福感。但幸福也要“中道”,就像吃饭,饿的时候,吃得恰到好处也会觉得幸福。一旦过量,马上又会不舒服。朋友团聚也是一样,许久不见,在一起不亦乐乎。但三天一过,可能就厌倦了,甚至想躲开图个清静。

  任何感觉都是不稳定的,这就是佛法所说的“心念无常”,所以我们不该执著,否则就会感到挫折。当然,幸福是缘起法,虽然无常,也有相对的稳定性。只要我们不断创造幸福的因缘,培养善的、和谐的心理力量,同时消除障碍幸福的各种因素,便能保有相对稳定的幸福。

  幸福只是对痛苦的一种缓解

  幸福究竟是什么呢?我的定义是:幸福只是一种不稳定的感觉。这种不稳定的感觉,固然和物质条件有一定关系,但更重要的,在于自身心态,在于我们对自身需求的定位,这才是问题的根本所在。如果缺乏良好心态,或对物质的需求永无止境,那么,幸福将永远是可望而不可即的幻影。所以说,幸福不仅是唯物的,更是唯心的。

  探讨人生幸福,首先要正确认识苦与乐的关系。

  从佛教观点来看,人生是苦。许多人对这一定义不理解,并以此推断,佛教必是消极悲观的。因为在我们的感觉中,并非一味的苦,而是苦乐参半、悲喜交集。那么,佛陀为什么会有这样的归纳呢?

  其实,佛教也将人的感觉分为五种,分别为苦、乐、忧、喜、舍。其中,苦和乐偏于物质层面,忧和喜偏于精神层面。虽然理智也告诉我们:苦乐忧喜都是无法避免的人生常态。但在内心,谁又不是趋乐而避苦呢?事实上,这也是一切众生的本能。人类的五千年文明,同样是在帮助我们摆脱痛苦,获得快乐。但结果如何?我们有了古人难以想象的丰裕生活,但痛苦就此解决了吗?烦恼就此消失了吗?

  可见,佛教所说的人生是苦,并不是就现象而言,而是透过现象所作的本质判断——苦是人生本质,而快乐只是对痛苦的一种缓解。现实中,没有哪种快乐是具有本质性的。所谓本质,也就是说,这种快乐无论什么时候享受,也无论享受多长时间,它都是快乐的。我们能找到这样一种绝对、不变的快乐吗?

  事实上,任何一种快乐都有某种痛苦与之对应。当我们被饥渴之苦折磨时,吃饭会成为快乐;当我们被思念之苦缠绕时,亲人相见会成为快乐;当我们夜不成寐时,安然入睡会成为快乐。如果去掉饥渴、失眠这些前提,吃饭和睡觉会成为快乐吗?当我们不想吃却不得不吃,不想睡却不得不睡的时候,同样的事立刻就转为痛苦了。只有当我们需要吃饭、睡觉并为之所苦时,才会因为这种痛苦得到缓解而产生快乐。从这个层面来说,痛苦有多少,由缓解痛苦所带来的快乐就有多少。

  如何看待欲望

  自古以来,无论是世间道德还是出世间宗教,大多对欲望持否定态度。宋明理学甚至将欲望和道德对立起来,提出“灭人欲,存天理”的主张。而以佛法观点来看,欲望从伦理角度可分为善、恶、无记三性。其中,善的欲望需要发扬,恶的欲望需要消除,而那些非善非恶的欲望,本身虽没什么过患,一旦和烦恼相应,就会介入恶的成分而变质。

  科技的发展,给生活带来了诸多便利,同时也使人类欲望随之不断升级,造成很多新的社会问题。现代青年奉行能挣会花的生活原则:拼命地挣钱,拼命地花钱。看起来,似乎是工作、享乐两不误。但我们想过没有,我们在享乐中花掉的是什么?花掉的是我们的生命!因为挣钱是要花时间的,而时间就是生命。

  其实,人的基本生活可以非常简单。我们今天的很多需要,并不是生存的真正需要,只是我们为满足攀比心而产生的需要。或者说,是社会使我们产生的需要。社会要求你有舒适的住宅,要求你有符合身份的服饰,要求你一掷千金。今天的人活得很累,因为我们还有面子和虚荣需要去照顾,我们已在这个物欲横流的社会中彻底迷失了方向。

  老子说:“五色令人目盲,五音令人耳聋,五味令人口爽”,说的正是这个道理。在物质空前丰富的今天,我们没有因此活得轻松,相反,我们比以往更累。当我们面对一桌丰盛菜肴时,味觉已完全被它们麻痹;当我们面对灯火辉煌的街道时,视觉已完全被它们扰乱……我们用了大量时间和精力挣钱,结果,只是享受了一些我们本可以不需要的东西。这样的交换,到底值得吗?

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